“Así que si dividimos la palabra “perreo” en sus componentes esenciales: “per,” “re” y “o”, habría que dejar bien en claro que el sustantivo “perreo” sugiere lo siguiente: “un atravesar (“per”), intenso (“per” y “re”), repetitivo (“re”) y desde atrás (“re”) de la “o””. ¿De la “o”? ¿Pero qué carajo es una “o”? Más específicamente, ¿qué es una “o”, en cuanto objeto que se deja atravesar intensa e insistentemente desde atrás por el “per” y por el “re”? Y sobre todo, ¿qué es una “o” que se deja así atravesar por las fuerzas coludidas del “per” y del “re” en un pequeño pero no por ello menos poderoso “pr”?”

“Gobierno incompetente
Ya no te aferres más
Que el pueblo que dormía
Ha despertado ya

No embarres nuestros sueños
No alteres nuestra paz
Que el más grande fuego
Se llama libertad”

“Si la madrugada del 25 se recordará como un estallido de alegría, también hablaremos de cómo entre el 23 y el 24 de julio Rosselló mantuvo al país en vilo. ¿Cuánto fue por sus nervios? El vídeo del mensaje contiene cuatro cortes, sugiriendo que existen hasta cinco versiones de entre las que se escogió su mejor actuación. En algunos de esos segmentos, sobre todo donde habla de sus supuestos éxitos, parece hasta eufórico. ¿Será que había un “alternate ending” en el que no renunciaba?”

“vivimos bajo el fascismo.
¿crees que puedes evitar el dolor?

defiende tu alegría.
reaprópiate de tus recursos.
ocupa todos los edificios
y, cuando vengan a desahuciar,
diles que no pueden, que quiénes son
con sus dictaduras mundanas,
y en serio, ¿quiénes son?”

“Una amiga tuitea: “Cabrón renuncia que no puedo concentrarme chichando”. En los comentarios, un amigo gringo que se unió a las protestas le contesta: “Sí, estas protestas son un massive cock- block creando una nueva sociabilidad”. Un amigo me escribe meándose de la risa porque a otro amigo se le puede ver corriendo de la policía con una cerveza en una mano y una botella de solución Seatle en la otra. (...) En el tercer día de protestas se hace viral una foto de un cartel que dice: “Pasto a $5”.”

“we live under fascism.
do you think you can avoid pain?

defend your joy.
re-appropriate your resources.
occupy all the buildings
and, when they come evict you,
tell them they can’t, who are they
with their mundane dictatorships,
seriously, who are they?”

“making up hashtags like #FightingForOurCocks #WeAreAllCocks, they joke that Carmen Yulín is so desperate to find a boyfriend that she’d date someone from the PNP (...), they discuss a strategy for hiding the numbers of those killed during María and ask: “Don’t we have some cadavers we can use to feed the crows?,” they make fun of a woman on welfare, make a joke about someone having a “Gender-Neutral” name, get upset because David Begnaud does a special report on crime in Puerto Rico, say the report is disgusting because it makes us “look like Ciudad Juárez”, imitating Trump, one says: “I saw the future…. is wooooooderful... there are no Puerto Ricans.””

“Vi millares de manos levantadas, escuché el ritmo de nuestras expresiones habituales, y quise más que nunca estar en casa. Aterricé el día de la primera manifestación masiva en el Viejo San Juan. Además de protestar, he venido a encontrarme con mi gente y con un País que hasta hace poco era inimaginable. También he venido a reconciliarme con los vivos y a despedir a los muertos. Pero sobre todo vengo a casa a reclamar mi existencia isleña, una existencia que me pertenece, más que por derecho de nacimiento, por derecho de vida.”

“Publicados entre los 60, 70 y 80 en Puerto Rico y la diáspora, estos poemas no instan a la protesta “tal cual”. No obstante, cada uno, a su modo, propone diversas maneras de habitar el presente desde la discordia, la rabia, la insatisfacción, la duda cotidiana y la solidaridad. El poema aquí propuesto, tan próximo a la vida, conforma su propia forma de júbilo momentáneo. Su protesta, un estado del cuerpo. Y la isla, cuando aparece, supone un lugar que se desplaza junto al poeta, como un afecto extraño y volátil del cual no hay –porque no existe– fácil desprendimiento. En estos días sobrecargados, entre marcha y piquete, que no nos falte poesía.”

“Si la narrativa de Rosselló era que lxs ciudadanxs habían depositado su confianza en él mediante las elecciones y que él debía terminar el trabajo que se le había confiado, la invasión en Instagram consolidaba otro mensaje: aquí están los números que importan ahora y son innegables. Los datos que se generan a través de la invasión de Instagram producen una contra narrativa, facilitada por la capacidad de contabilización y alcance del medio digital que ha sido apropiado políticamente por lxs ciudadanxs. ”

“Our people
They mocked us
As if they were nothing
Mere figures on paper
Mere figures THEY LIED ABOUT
“Cogemos de pendejo hasta a los nuestros”
We trick even our own”

“Han de volver con el muriente estruendo
cuando disipe el humo.
Por eso fueron aquella noche
las estrellas las mayores cobardes.
Mientras la carne quebraba,
se refugiaban en sus mansiones celestes”

“Salgo por la puerta, llego a la calle y veo a los demás con sus banderas, con sus mochilas, con sus gorritas y con sus caras llenas de furia. Pero detecto sonrisas delgadas que se escapan al vernos unos a los otros. No nos conocemos, pero hay un acuerdo silente en nuestras miradas. Hay un suplicio heredado que está loco por salir. ”

“mira—
Betances en el micrófono
de Burgos pintada de la Borinqueña
Lolita tirando palabra desde su balcón
Filiberto corriendo motora
y aquí entre todo esto, una pregunta—”